Агрессивная война на местности, давление на оборону, засады и суровая стойкость горных племён.
Стиль игры: Дакия побеждает, превращая местность в натиск, наказывая за оборонительные построения и нанося сильные удары по уязвимым местам.
Акцент баланса: Перенастроена вокруг давления воинов с фальксом, войны на местности и наказания юнитов в позиции атаки.
Стрельба из лука была частью дакийского военного дела, дополняя бой в горах, засады и смешанные племенные силы.
Коматы были простыми даками, в отличие от знатных тарабостов, и давали царству большую часть его воинов.
Дакийская пехота часто сражалась на суровых нагорьях, где копейщики и набранные на месте войска могли пользоваться преимуществами местности.
Тарабосты были дакийской знатью и занимали высокое положение в войне, предводительстве и племенном обществе.
Дакийские воины с фальксами были известны своим оружием — изогнутым клинком, созданным для мощных рубящих ударов по людям и снаряжению.
Дракон, знамя в виде волка-змея, стал известным символом, связанным с дакийской и родственными ей воинскими традициями.
Дакийские правители могли действовать сообща с сарматскими конными объединениями, приводя на войну весьма подвижную союзную конницу.
Децебал был последним великим царём Дакии и главным противником императора Траяна в Дакийских войнах.
В борьбе с Римом Децебал опирался на укреплённые нагорья, знание родных мест и стойкое сопротивление племён.
Дакийские цари собирали силы через племенные ополчения, дружины знати и местные союзы, а не постоянную армию.
Особое оружие, такое как фалькс, требовало отработанного чувства момента, дистанции и напористого применения в ближнем бою.
Лесные тропы и горные пути благоприятствовали засадам, скрытности и местным защитникам, знавшим пересечённую местность.
Могущество Дакии отчасти держалось на укреплённых твердынях на вершинах холмов, связанных со стратегическими перевалами и глубиной обороны.
Священные рощи и религиозные клятвы отражают тесную связь войны, власти и культа во многих племенных обществах.
Дакийский дракон, вероятно, служил и символом сбора, и знаком воинского самосознания.
Самодельные заграждения и огонь на поле боя могли нарушить движение, напугать животных и сбить ритм атакующего.
Засада в лесистой местности была естественным приёмом для сил, защищавших родные нагорья от организованных захватчиков.
Узкие ущелья и изломанное нагорье давали идеальную местность для внезапной обороны и задержки движения врага.
Звериная символика, особенно волк, глубоко отзывалась в дакийском воинском самосознании и образах воина.
Иррегулярная и племенная война часто строилась на коротких яростных бросках в минуты смятения или местной слабости врага.